MANIFIESTO POR EL ¡SI A LOS TOROS!

Posición de Bibliófilos Taurinos de México

A través de su presidente, Jorge Espinosa de los Monteros, la reconocida agrupación de Bibliófilos Taurinos de México, A.C., ha dado a conocer su campaña pro vigencia de la Fiesta con la repartición en este fin de semana de Aniversario de un desplegado a modo de tríptico y que aquí mostramos a modo de ilustración, respecto de los conceptos y argumentos que hacen valer nuestro derecho como aficionados a los toros.Por: Bibliófilos Taurinos de México, A.C.

A través del presente manifiesto, Bibliófilos Taurinos de México, A.C. desea hacer pública su posición en el sentido de declarar, ahora y siempre: ¡Sí a los Toros! a partir de los siguientes argumentos:

ARGUMENTOS HISTÓRICOS

El arraigo de la Fiesta de los toros en nuestro país se remonta a los primeros años de la conquista.

Con la integración cultural de los dos pueblos que dieron origen a México, es decir, el indígena y el español, la Fiesta de los toros fue adoptada en nuestro país como una Fiesta propia.

Por tanto, México es desde su origen un país eminentemente taurino, motivo por el cual la fiesta de los toros forma parte del patrimonio cultural de los mexicanos.

La Fiesta de los toros en México, además de su remoto origen, ha desarrollado diversas facetas y suertes originales a lo largo de su evolución, que la hacen única e irrepetible.

Para ser fieles a sí mismos y preservar su identidad nacional, las naciones deben respetar, cuidar y fomentar sus tradiciones. México no debe ser una excepción a este principio fundamental.

ARGUMENTOS JURÍDICOS

La Constitución mexicana contempla diversas garantías y derechos humanos en beneficio de los gobernados, los cuales deben ser respetados por las autoridades, sean federales, estatales, del distrito federal o municipales.

En la Constitución mexicana se encuentran los argumentos jurídicos necesarios para proteger y permitir la celebración de las corridas de toros en nuestro páis, así como el ejercicio de los participantes en las mismas, como se desprende de los preceptos constitucionales que a continuación se mencionan:El Artículo 4o. constitucional dispone que “toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el estado en la materia, así como el ejercicio de sus derechos culturales.

”Adicionalmente, el Artículo 5o. constitucional contempla la libertad de trabajo, al expresar que “a ninguna persona podrá impedirse que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, siendo lícitos.

”Finalmente, el Artículo 6o. constitucional establece la libertad de expresión, al declarar que “la manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa.

”Por tanto, el marco constitucional enunciado debe servir de base para defender jurídicamente a la fiesta de los toros de cualquier atentado por parte de los particulares o de las autoridades, ya sean federales, estatales, del Distrito Federal o municipales.

La violación de las garantías y derechos sancionados por nuestra constitución podría dar lugar a la interposición del juicio de amparo, que es el instrumento que los gobernados tenemos a nuestro alcance para defendernos de los actos ilegales de las autoridades.

El Distrito Federal se ha distinguido por legislar para proteger los derechos de diversas minorías; por tanto, si los aficionados taurinos constituimos una minoría, también tenemos el derecho a exigir que se nos respeten nuestras libertades y derechos.

ARGUMENTOS CULTURALES

La Fiesta de los toros es una manifestación artística en sí misma, pero además es un arte que genera arte, toda vez que las demás disciplinas artísticas encuentran una fuente de inspiración en este espectáculo.

Es innegable que la Fiesta de los toros ha ejercido una notable influencia en la pintura, la escultura, la literatura, la música, la fotografía, la arquitectura y el cine, así como en múltiples expresiones artesanales populares.

Por tanto, afirmar que la Fiesta de los toros no es cultura, es simplemente una falacia insostenible.

ARGUMENTOS ECONÓMICOS

La Fiesta de los toros constituye una importante fuente de trabajo, pues genera una gran cantidad de empleos, tanto directos como indirectos, a cual más dignos y respetables.

En diversos lugares de nuestro país, la Fiesta de los toros genera una importante derrama económica, además de que los festejos taurinos son acontecimientos imprescindibles en un gran número de festividades populares.

Por tanto, los intentos de prohibir este espectáculo amenazan con afectar gravemente el ingreso y el nivel de vida de muchos habitantes de nuestro país, al atentar directamente contra sus fuentes de trabajo.

CONCLUSIONES

La Fiesta de los toros constituye un elemento indisoluble de nuestro patrimonio y acervo cultural.

La prohibición de la Fiesta de los toros significaría una grave violación a diversos preceptos constitucionales, los cuales están por encima de cualesquiera otras legislaciones o reglamentaciones internas.

La protección al acceso a la cultura, a las garantías de libertad de los gobernados, así como a la libertad de trabajo, están por encima de los intereses mezquinos y sectarios.

Los integrantes de la comunidad taurina mexicana: empresarios, ganaderos, apoderados, toreros, subalternos, periodistas especializados, aficionados y demás personas que viven de la fiesta, debemos luchar por proteger, respetar, fomentar y engrandecer la fiesta taurina, con la seriedad y dignidad debidas, a fin de garantizar el futuro venturoso de la misma en nuestro país.

¡ A UNIRNOS, NO PERDAMOS MÁS TIEMPO !

Por: Williams Cárdenas

Los aficionados a los Toros comienzan a impacientarse al no encontrar respuestas globales adecuadas por parte de los mas altos representantes políticos en la defensa de la Fiesta. Parece que el daño que la Tauromaquia está padeciendo, en muchos casos difícilmente reparable, sólo duele a los aficionados. Lo cierto es que en medio de tanta indiferencia “la que está cayendo es mundial” por todas partes llueven ataques contra la Fiesta, y las respuestas contundentes o eficaces brillan por su ausencia.

La rebelión ciudadana de quienes se han comprometido con el Proyecto Tauromaquia-UNESCO, que entiende la Tauromaquia en su sentido mas amplio, y que ha llevado a conseguir declaraciones de Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) que blindan los festejos taurinos en más de 360 ciudades y pueblos en el mundo, pareciera ser la única alternativa.

Siendo así, no debemos perder más tiempo, dejar las diferencias a un lado y unirnos todos aficionados tanto los que acuden a las plazas como los que disfrutan de los festejos populares , peñas, federaciones, medios de comunicación, periodistas, profesionales del toreo, ganaderos, empresarios, autoridades locales, organizaciones culturales y escuelas de tauromaquia, para exigir a las autoridades nacionales competentes en cada uno de los países, la declaración de la Tauromaquia como uno de los mas arraigados elementos del Patrimonio Cultural Inmaterial de cada uno de los pueblos iberoamericanos.

A continuación resumiré los escenarios nacionales en los que hay que actuar:

En España son 21 provincias españolas las que se han sumado al Proyecto Tauromaquia-UNESCO, que dan suficiente legitimidad a una decisión nacional que de una vez por todas protegiera La Fiesta. El Ministerio de Cultura español en Octubre pasado publicó el Plan Nacional del Patrimonio Cultural Inmaterial y ya el propio Ministro de Cultura hace escasas horas ha anunciado la intención de tomar medidas para que la Tauromaquia sea declarada Patrimonio Cultural Inmaterial del pueblo español. La condición de “peligro inminente” a que el Plan Nacional hace referencia está mas que justificada, pues conocemos sobradamente las consecuencias de la prohibición en Cataluña, que violando derechos fundamentales de los aficionados y las libertades y principios consagrados en la Constitución española, ha dejado a esa parte del territorio sin la función social de ocio y entretenimiento que cumplía la Fiesta y a la vez miles de desempleados que van a engrosar las abultadas listas del paro.

México tiene ya solicitudes presentadas en el Instituto Nacional de Antropología e Historia para que la Tauromaquia sea reconocida como parte del Patrimonio Cultural Inmaterial del pueblo mexicano. Aguascalientes y Jalisco han dado el ejemplo y sólo falta seguirlo a nivel nacional. Los aportes de México a la Tauromaquia son sencillamente extraordinarios y su declaración como PCI les daría reconocimiento universal. Los aficionados mexicanos como en el resto del mundo están siendo ejemplares impulsores de medidas de protección.

En Portugal se estudian las vías para abrir el camino al blindaje de La Fiesta y todos, políticos, aficionados y profesionales han ofrecido recientemente desde el seno del parlamento portugués una auténtica lección de protección de su cultura en base también a la libertad, tolerancia y respeto individual y colectivo que en todo país que se precie de democrático tiene que existir. En este caso, ejemplo de país aventajado es su Programa de Patrimonio Cultural que permitió la declaración de la "Capeia Arraina" como PCI del pueblo portugués.

Otro tanto ha ocurrido en el Perú, en donde los festejos taurinos de "San Juan Bautista de Pachacona" han sido reconocidos como PCI del pueblo peruano, y hay una decisión del Tribunal Supremo que consagra la Fiesta de los Toros como Patrimonio Cultural. Sin embargo, en su parlamento inexplicablemente se da entrada a proyectos de prohibición descabellados que tendrán que ser recurridos en todos los ámbitos posibles.

En Colombia existe una regulación muy completa que sólo espera por la voluntad política para corregir los despropósitos del Alcalde de Bogotá y de otros que amenazan a la afición colombiana con despojarla de uno de sus más ancestrales aficiones. Sólo falta que alguien, político por supuesto “agarre el toro por los cuernos”.

En Ecuador ya varios pueblos y ciudades estudian la medida de protección, que contrarrestará los tóxicos efectos de la prohibición de la muerte del toro en Quito. Las aguas volverán a su cauce, pero es necesario que las autoridades de pueblos y ciudades faciliten el trabajo de los aficionados, para revertir los efectos del referéndum.

Finalmente, en Venezuela se avanza lentamente pero con paso firme, a San Cristóbal, Mérida y Tovar se unirán otras ciudades y pueblos taurinos, pero es menester que se acelere el paso, pues ya son muchas las voces que escudadas en esa falsa intención de protección animal, pretenden columpiarse en la moda de prohibir los toros, bien sea impidiendo la entrada a los menores a las plazas, suprimiendo la muerte del animal o mas radicalmente, copiando el modelo catalán.

Como dijo recientemente un parlamentario portugués durante una comparecencia en el hemiciclo del parlamento nacional.

"La Fiesta de los Toros no fue creada por ley, por ello tampoco puede desaparecer por decreto".

Todos juntos, “al toro” sin perder más tiempo.

EL HOMBRE Y LOS ANIMALES

Tomás Unger
Diario El Comercio

El autor asegura tener una opinión ligeramente surrealista en el debate sobre la conveniencia de limitar la edad de ingreso para presenciar las corridas de toros. Esto nos lleva a preguntarnos cuál es la relación entre el hombre y los animales.

Esta no es una página de espectáculos, deportes, ni arte, menos aun de tauromaquia. Menciono estos rubros porque las corridas de toros podrían, de alguna manera, caer en alguno de los tres primeros y, en este Diario, ya tienen su propia página. Hecha esta aclaración, me permito tocar el tema de las corridas de toros, porque, en mi opinión, toca tangencialmente un tema de mucho mayor importancia: la relación del hombre con los animales.

EL DEBATE

Se trata de limitar la edad de acceso a las corridas de toros por la violencia del espectáculo. Para quienes tenemos un televisor en casa o acceso a Internet –que los chicos manejan mejor que sus padres– el argumento parece surrealista: la violencia y crueldad son omnipresente y de libre acceso. Personalmente, encuentro el box más violento y cruel, sin un ápice de estética o arte, pero es una cuestión de gustos.

Como dato pertinente, una reciente investigación ha demostrado el alto riesgo de muerte temprana o invalidez por lesión encefalocraneana en boxeadores, jugadores de futbol americano y de hockey sobre hielo; pero ese no es mi argumento. No pretendo que se suspenda o limite el acceso a ningún deporte. Solo quiero poner en evidencia la arbitrariedad de las diversas actitudes hacia la violencia y crueldad.

HOMBRE Y ANIMAL

En la corrida de toros se trata de la crueldad del hombre con un animal. Como hemos visto, el espectáculo de la crueldad del hombre con el hombre no tiene aparentemente trascendencia, pues es de libre acceso a cualquier de edad. Ahora veamos la relación del hombre con otros animales.

Nuestra existencia, al menos en los países más desarrollados, está ligada al consumo de miles de millones de animales (cifras de 9 ceros). Solo en pollos cada año se consumen más de 20.000 millones de animales.

El ganado consumido se cuenta en cientos de millones de cabezas al año. La cría de animales para consumo humano es una de las mayores industrias, que ha alcanzado la mayor eficiencia en convertir alimentos, en su mayoría de origen vegetal, en carne. La manera más eficiente de hacerlo supone ignorar totalmente los instintos y naturaleza del animal y mantenerlo vivo hasta que alcance las características más adecuadas para convertirlo en alimento más rentable.

Las condiciones en las que se logra esto van de lo sórdido a lo macabro: patos clavados al piso alimentados por bombeo para hincharles el hígado. Gallinas que no caminan, reses que no pastan, chanchos colgados vivos para desangrar, etc. Es parte de nuestra cultura, como lo son las manifestaciones para que no se usen animales en experimentos biológicos y médicos. Sospecho que cualquier res de hacienda se cambiaria gustosa por un toro de lidia.

LA TECNOLOGÍA

La vida de un animal “industrial”, ya sea ave, cerdo, bovino, etc., es artificial desde la inseminación que la inicia hasta los diversos métodos de terminarla. Durante el tiempo que demora el animal en alcanzar su peso optimo, cualquier actividad física resulta en un gasto no rentable (energía consumida) por lo que es evitada.

Una gallina ponedora no tiene para qué caminar, ni una res de carne moverse. Su vida es metabolizar alimento hasta el punto en que alcanza su peso optimo. En la mayoría de los animales para consumo este se alcanza dentro del primer 25% de su expectativa de vida.

Los miles de millones de animales que criamos para alimento han sido degradados a una existencia miserable. No, no sabemos lo que piensan, si piensan, o lo que sienten. No nos interesa.

Cuando se trata de comer o ganar dinero, cazamos ballenas con arpones explosivos, colgamos animales vivos para que se desangren y vendemos ‘pate de foie’. Son realidades de la vida sobre las que preferimos no hablar y que no van a cambiar.

LA OTRA TECNOLOGÍA

Al otro lado están los animales silvestres. Aquí es otra tecnología la que los agrede. Talamos bosques, construimos represas y gasoductos, echamos sustancias toxicas al agua y alteramos los ecosistemas. Hoy se cuentan por cientos las especies amenazadas y a diario mueren miles de animales en encuentros con nuestra tecnología. Desde pájaros que chocan con edificios, de animales atropellados o electrocutados hasta los envenenados en lagos, ríos y playas.

Sé que muchos tratan de hacer algo al respecto. La conciencia nos remuerde y las señoras, al menos algunas, han dejado de usar pieles. Tenemos excelentes zoológicos y los chinos están gastando millones para salvar al panda, condenado a la extinción por razones evolutivas. Hay preocupación por la conservación de la naturaleza y mucha gente muy bien intencionada lucha por hacer algo…pero un número mucho mayor se preocupa más por hacer dinero. A juzgar por los informes de las diversas sociedades involucradas en la conservación de la biodiversidad, los defensores van perdiendo.

¿Y LOS TOROS?

Me pregunto qué efecto puede tener sobre nuestra relación con los animales, el prohibir el ingreso de menores a los toros, o para el caso prohibir el uso de animales de laboratorio. Porque no prohibir la venta de hamburguesas (si realmente las hacen de carne de res), reduciendo el número de reses sacrificadas. Independientemente del debate sobre si las corridas de toros son un espectáculo que vale la pena conservar, el pretender que defendemos a los animales me parece una total e indignante hipocresía.

En cuanto a la violencia, solo pido que vean cinco minutos de avisos de cualquier canal de cable que anuncia sus estrenos. Hace unos días conté más de 20 muertos (hombres, mujeres y niños) en cinco minutos. Dos acuchillados, uno quemado, otros por explosión y el resto a balazos. No he oído ningún debate sobre una revisión de los programas de TV con miras a impedir que los niños vean violencia.

Enfrentemos los hechos: hacemos lo que da dinero y la violencia en los espectáculos ha demostrado ser altamente rentable.

Personalmente, encuentro una corrida de toros mucho menos violenta o cruel que cualquier película de Tarantino y la mayoría de las de Scorsese.

CUIDADO CON LOS FASCISTAS DE NUEVO CUÑO

Pablo J. Gomez de Barbieri

Creemos que vivimos en una república democrática, libre y ajustada a preceptos constitucionales.Bueno, eso creemos los ciudadanos de a pie, pero no opinan lo mismo algunos grupúsculos y ciertos legisladores autoritarios y fascistas de nuevo cuño, que se creen capaces de ponerse por encima de la Constitución y de las sentencias del máximo intérprete de la misma, el Tribunal Constitucional.

Intentan ejercer de prohibicionistas extremos, de policías morales, o si lo prefieren, de curiosa y ridícula Gesta-po criolla, vulnerando y sobrepasando en exceso los límites que la Constitución ha impuesto para garantizar la libertad de los peruanos y la de los padres para elegir qué formación desean para sus hijos y qué manifestaciones culturales o étnicas quieren inculcar en sus descendientes.

Grupos majaderos de antitaurinos furibundos y violentistas -que dicen defender los "derechos" de los animales, pero agreden físicamente a los asistentes a las plazas- pretenden decidir qué pueden hacer los aficionados taurinos con sus hijos y qué estarían impedidos de hacer. Intentan que se legisle prohibiendo que los menores de edad puedan asistir a espectáculos taurinos, los cuales, según la Sentencia 00017-2010 del Tribunal Constitucional, son espectáculos culturales, que pueden ser difundidos por el sector privado, bajo la protección y amparo del Estado.

Si usted, lector, no es aficionado a los toros, a diferencia de millones de peruanos que a lo ancho y largo del Perú sí lo son, no crea que este tema no le incumbe. A todos los peruanos nos debe interesar que se vulneren los derechos de algunos compatriotas. Hoy vienen por nosotros los neofascistas criollos; mañana vendrán por usted.

Existen en el Perú cientos de plazas de toros firmes y se celebran en nuestro país más de 500 festejos taurinos al año, muchos de los cuales son organizados por las municipalidades y mayordomos de nuestro Perú profundo. Allí, los peruanos de a pie, que suben y bajan las cumbres de los Andes cotidianamente, prefieren contar con una plaza de toros firme, antes que con un estadio de fútbol. ¿A ellos se les pretende prohibir que disfruten de sus corridas en compañía de sus hijos? ¡Qué va, no tendrían forma de lograrlo! Lo que pretenden es sólo el impacto mediático de prohibir el acceso de menores de edad a la limeñísima Plaza de Acho, pensando -en su absurda mente centralista- que Lima es el ombligo del mundo y desconociendo la profunda afición taurina del interior de nuestro país.

¿Y en qué se basan como ridículo pretexto, ya que no argumento? En que, "según especialistas", los toros dañan la siquis de cualquiera con menos de 18 años. La primera pregunta que surge es: ¿qué "especialistas" son esos y qué estudios serios demuestran ello? Nadie lo sabe. La segunda: ¿y qué hacemos con el box, los "vale todo", las películas violentas y sangrientas y los videojuegos llenos de armas, explosiones y sangre, para no hablar de la prensa amarilla televisiva en general que los niños ven libremente y día a día?. Para esto último no hay respuesta. Como ayatollas neofascistas que son, estos fanáticos antitaurinos repiten y repiten su monserga, sin argumento válido alguno, pero eso sí, pretendiendo pisotear violentamente la libertad de otros.

LA TRANSCENDENCIA DEL TOREO

Enrique Calvo "El Cali", Matador de toros para el Alcalde de Bogotá, Gustavo Petro.

Creo que los taurinos debemos agradecerle al alcalde Petro el debate que ha concitado en torno a la supervivencia de la Fiesta de los Toros en el país. Digo agradecerle pues de esa forma nos hemos introducido los taurinos y seguramente otros menos, ha investigar los verdaderos entresijos y el porqué de un espectáculo que parece fuera del tiempo en que vivimos.

El debate lleva muchos años en la palestra, desde tiempos inmemoriales, con reyes, papas y hasta alcaldes que han querido dar fin a un cúmulo de sensaciones, de misterios y hasta de negocios, enclavado en el alma de una minoría pero que por lo mismo merece todo el respeto y consideración debido a sus ancestros, raíces e historia que ha llevado a que los políticos hayan legisladojavascript:void(0), dándole una connotación de legalidad en la sociedad de nuestro tiempo siendo declarada en el país de las libertades -Francia- Patrimonio Cultural Inmaterial.

Fue papel del Congreso crear la fórmula dentro del marco legal para la convivencia pacífica de los formas distintas de ética y moral, permitiendo que cada cual vaya al “cielo o al infierno” por el camino que escoja.

Esta actividad se remonta a la Edad de Bronce y se ha desarrollado ha lo largo de siglos no solo como una demostración de valentía sino como un rito del juego de la “vida y de la muerte” que los mortales respetamos por ser tan cercana a cada individuo tanto de la especie humana como animal. Los antitaurinos -muy católicos- recuerdan que el Papa Pio V promulgó la bula “De Salutis Gregis Dominici” – 1567- pidiendo la abolición de las Corridas en todos los reinos cristianos.

¿Pero sabía Usted que a renglón seguido su sucesor Gregorio XIII moderó dicha bula, dándole gusto a Felipe II que levantó la excomunión? Mas adelante en 1771 Carlos III volvía a prohibirlas.

¿Pero sabía Usted que el pueblo hizo caso omiso a dicha medida y que con más fuerza prosperó la Fiesta? Dándole al pintor Goya elementos para pintar su famosa Tauromaquia.

El hombre desde siempre veneró el toro, ya desde sus inicios en los que le proporcionaba subsistencia y encarnaba la grandiosidad de la naturaleza. ¿Pero sabía Usted, que en Mesopotamia representó los principios fecundantes, identificándolo con el padre de los dioses o sea el Dios Creador? El desarrollo exagerado de sus genitales convirtió el toro en la representación mágica de la fertilidad masculina.

¿Pero sabía Usted, que la bravura y la ferocidad se vinculan simbólicamente a fenómenos naturales? El toro es el animal predilecto para el oficio ritual para el que se impetra el auxilio divino. Teseo el fundador de Atenas se encierra en el laberinto Cretense para dar muerte al Minotauro- monstruo cuerpo de hombre cabeza de toro- representación máxima de la mitología griega.

¿Pero sabía Usted, que el Culto de Mitra consistía en el sacrificio del toro, de cuyo cadáver, suponían los devotos, surgía la vida?

El sentido de la muerte se encuentra en la vida misma. ¿Que es la muerte sino nacer a otra cosa?. En la vida encontramos el significado de la existencia y en la muerte encontramos el significado de la vida.

¿Peo sabía Usted, que el torero al amar la naturaleza ama la vida pero también ama la muerte? Con la muerte el torero intenta llegar a la eternidad. Resulta compresible que la muerte constituya una piedra de toque de lo denominado el sentido inminente de la existencia y el sentido trascendente de la existencia.

¿Pero sabía Usted, que significa la muerte desde el punto de vista psicológico? Es la cesación propia de todos los seres finitos y contingentes. El aficionado a los Toros entra en el trance de éste juego de la vida y de la muerte, muriendo cuando muere su existencia no su transcendencia. Si consideras a la muerte como el enemigo esto simplemente demuestra que no has sido capaz de saber lo que es la vida. La vida existe debido a la muerte, la muerte da un trasfondo al toro y al torero según Heidegger. No puedes vivir si dejas de morir. Sin muerte la vida no será total. “En el toreo está presente la muerte, pero como aliada, como cómplice de la vida: la muerte hace de comparsa para que la vida se afirme” Fernando Savater.

Disculpe alcalde Petro la trascendencia del tema, no ha sido culpa suya, ni de los aficionados a los Toros a los cuales usted ha agredido en forma manifiesta haciéndonos ver como “bárbaros”; la barbaridad está en hablar sin conocer las “divinidades” del tema.

Recordemos que también la política está inmersa en la Fiesta, y esperemos no se tome una decisión “politiquera” a un tema que trasciende mas allá “de la vida y de la muerte”.

MINISTRO DE CULTURA ANUNCIA LA "PUESTA EN VALOR DE LA TAUROMAQUIA"

Burladero

CONGRESO.- Comparecencia en la Comisión de Cultura

El ministro de Educación, Cultura y Deportes, José Ignacio Wert, ha señalado que la Cultura es un objetivo prioritario del Gobierno. En su primera comparecencia en la Comisión de Cultura del Congreso Wert ha anunciado la colaboración con las Comunidades Autónomas para la "puesta en valor de la Tauromaquia" y de los toros y una extensión de la ayudas de Cultura a las asociaciones relacionadas con el mundo del toro.

"Francia ya puja para que la tauromaquia sea reconocida como patrimonio de la Humanidad. Este ministerio se unirá a ese esfuerzo", ha subrayado el ministro.

Para la puesta en valor de la tauromaquia y ayudas de acción y promoción cultural en el mundo del toro se comprometió a convocar la Comisión Consultiva Nacional de Asuntos Taurinos, y ha añadido que el Ministerio "participará activamente en las iniciativas nacionales e internacionales" que se emprendan para considerar a la tauromaquia Patrimonio Cultural Inmaterial, según información de Efe.

Durante su participación en la Comisión de Cultura, ha planteado que defenderá las competencias sobre fomento y protección de la tauromaquia "como disciplina artística y de la fiesta de los toros como producto y bien cultural". "Adoptaremos, en colaboración con las demás administraciones públicas, las medidas para la puesta en valor de los toros como bien cultural", ha subrayado.

Ha apoyado la "extensión de las ayudas de acción y promoción cultural a las asociaciones sin ánimo de lucro del mundo del toro", y también el diseño de una campaña de comunicación para la puesta de manifiesto de los "valores culturales, socioeconómicos y medioambientales de la tauromaquia en su conjunto".

"La tauromaquia ya está siendo reconocida como patrimonio inmaterial en otros países", ha recordado, para después destacar que "Francia ya puja para que sea reconocida en el seno de la UNESCO como patrimonio inmaterial de la humanidad".

Para Wert, los toros también forman parte de las distintas "disciplinas de la cultura". "Los encontramos en la pintura y tenemos grandes menciones en nuestra literatura, como la de Federico García Lorca diciendo que el toreo es, probablemente, la riqueza poética y vital mayor de España", ha resaltado.

Por todo ello ha considerado "fundamental retomar la labor de coordinación de las CCAA, a fin de preservar la pureza de la tauromaquia con el mantenimiento de una reglamentación básica en los aspectos fundamentales de los espectáculos taurinos".

Con este objetivo convocará "a la menor brevedad" la Comisión Consultiva Nacional de Asuntos Taurinos. "Vamos a revitalizar dicha comisión, dotándola de un dinamismo del que ha carecido en los últimos años. Se modificará en lo que sea precido la composición y funciones de la Comisión, que contará también con las asociaciones profesionales y de los aficionados, incorporándolos a las labores de asesoramiento, cooperación y propuesta al Ministerio", ha planteado.

En respuesta a estas palabras, el diputado de ERC Joan Tardá ha avisado de que "en Cataluña no habrá más toros a no ser que venga la legión". En su réplica, Wert ha admitido sentirse herido por estas declaraciones y ha expuesto que "no se pueden imponer creencias ni gustos".

"Como taurino tengo respeto a los que antitaurinos, y me gustaría que fuera recíproco. En mi intervención no ha habido elementos que de forma agresiva se dirigieran a quienes no comparten estos planteamientos", ha sentenciado.

VERGÜENZA NACIONAL: PROHIBICIÓN A CORRIDAS DE TOROS

Bartolomé Puiggrós
Opinión y Toros

Esta noticia rebotó en el mundo taurino: “La Comisión de Cultura del Parlamento peruano ha aprobado, a instancia del congresista José Urquizo Maggia, actual ministro de la Producción, un proyecto de ley que busca prohibir la entrada de menores de 18 años en las corridas de toros.

Este proyecto se debatirá el próximo marzo en el Congreso de la República.

Por otra parte los activistas antitaurinos también están cerca de alcanzar las 60.000 firmas necesarias para llevar al Congreso el Proyecto de Ley que busca eliminar la tauromaquia en Perú a pesar de que el pasado mes de mayo de 2011 fueron declaradas Espectáculos Culturales por el Tribunal Constitucional de este país”.

Sin embargo el Tribunal Constitucional del Perú en un párrafo de su sentencia sobre que las corridas de toros son culturales dice:

“una persona que esté en desacuerdo con los espectáculos taurinos podrá no asistir a ellos, como también debe ser libre y voluntaria su concurrencia, por ejercicio en ambos casos del derecho al libre desenvolvimiento de la personalidad que, según ha reconocido este Tribunal, es un “derecho fundamental innominado o implícito que se deriva o funda en el principio fundamental de dignidad de la persona (arts. 1 y 3, Constitución)… por tanto, no podría alegarse la afectación a derecho constitucional alguno por la sola oferta de los espectáculos taurinos, mientras no se coaccione la asistencia a ellos”.

El legislador Julio Rosas Huaranga (GPF), presidente de la Comisión de Cultura y Patrimonio Cultural, se pronunció contra los maltratos inferidos a los animales en el Perú, en especial contra los toros que son víctimas de crueldad y tortura en espectáculos públicos que se realizan constantemente en plazas de todo el territorio nacional.

Estos señores parece que están por encima de lo que dice el Tribunal Constitucional. Además que el decreto como todos los que da este parlamento y el anterior, atacan sobre los toros, solo a cinco corridas las que se dan al año en la plaza de Acho de Lima en la feria del Señor de los Milagros.

Porque mas grave aun es como hará para controlar esto en provincias y aun más en los pueblos pequeños, donde no se cobra entrada y las corridas se hacen por devoción, lo que demuestra las pocas luces del legislador y de los miembros de la Comisión de Cultura que lo aprobaron por unanimidad.

Es una vergüenza nacional que un congresista luché por los animales y no se preocupe de sus semejantes, que son los niños desvalidos y los que viven en extrema pobreza, que hay muchos en el país y se deje de preocupar por los animales que no son sus semejantes.

Y así empezó su labor en Barcelona el argentino Leonardo Anselmí, que dicen anda en el Perú asesorando a estos congresistas y debería investigarse con dinero de quien se le paga, no sea que haya otra perla de estas en el Congreso.