jueves, 31 de mayo de 2012

MARIO VARGAS LLOSA: "HE LLEVADO A MIS HIJOS CUANDO ERAN PEQUEÑOS A LOS TOROS Y NINGUNO ME HA SALIDO CRUEL"


El encuentro entre el premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, y el escritor, Fernando Sánchez Dragó, ha puesto fin con gran brillantez a la inauguración del “Espacio Arte y Cultura”. “Conversación en la catedral del toreo”, título que daba nombre a esta cita, ha sido mucho más que un diálogo, un alegato claro de exaltación de la Tauromaquia.

Vargas Llosa respondió a las preguntas de Dragó, también en calidad de director cultural del proyecto “Espacio Arte y Cultura”, e hizo un recorrido de su afición taurina que germinó muy pronto tras asistir a su primer festejo cuando contaba con nueve años del todavía guarda “un vivísimo recuerdo”.


Después confesó: “He llevado a mis hijos cuando eran pequeños a los toros y ninguno me ha salido cruel”. El escritor peruano añadió que los aficionados a los toros no deben tener ningún complejo porque les guste este espectáculo y solicitó tener la misma libertad para estar a favor como en contra. 

Los momentos sin duda más brillantes de esta hora y media de diálogo fueron cuando Vargas Llosa precisó que “el toro bravo es una creación del hombre, es un privilegiado tratado con amor y cariño”. Por su parte no eludió hablar de la prohibición de los toros en Cataluña calificándola como una decisión que se atiene a “razones políticas” más que a razones de otro tipo. Mario Vargas Llosa recordó la Cataluña con “vocación de una modernidad extraordinaria, nada provinciana” que se miraba en el resto del “mundo” algo que ahora no es así. Vaticinó que el nacionalismo que ha abolido de los toros en Cataluña terminará desapareciendo y los toros regresarán antes o después ya que hay grandes aficionados allí.

Finalmente explicó su visión como creador de lo que es presenciar un espectáculo taurino: “La plaza entra en una especie de trance y es muy conmovedor” ver como de repente todo eso “se convierte en un rito que tiene algo de religión”. “Los toros –prosiguió- tienen algo de verdad y muerte y nos lo va mostrando a través de las formas”. Y concluyó al responder a la pregunta de Sánchez Dragó de si el escritor como el torero se pone de frente ante el papel que guardando las distancias de una disciplina con la otra, el escritor “en un momento dado se juega el todo por el todo”.

sábado, 26 de mayo de 2012

"¿PAPI CUANDO ME LLEVAS A LOS TOROS?"

Por Giovanni Cegarra

No sabía que decir cuando en casa de un viejo amigo taurino sancristobalense se acerca su pequeño hijo, de seis años para ser exactos y le dice "¿papi cuando me llevas a los toros?" e inmediatamente pensé en la susodicha Defensora del Pueblo del Estado Mérida, occidente de Venezuela,  que con cara de "yo no fuí" le sigue el juego a quienes nos adversan e introdujo una querella legal sin fundamento alguno para que lo niños, niñas y adolescentes menores de doce años no pueden asistir a las corridas de toros.

Saúl, paisano tachirense, le responde a su pequeño hijo "tranquilo nene iremos al Festival que hay en San Pedro del Río"  y éste se fue al patio de su casa a jugar con otros, mientras pensaba como me hubiese gustado que la Defensora del Pueblo de Mérida hubiera visto la carita inocente del hijo de mi cotarráneo cuando le requería que lo llevase a los toros.

"¿Papi cuando me llevas a los toros?" uffffff emociantes palabras que aún retumban en mis oídos. La semilla de una familia clama porque lo lleven a una corrida de toros, sin trauma alguno, algo que no saben entender quienes dicen velan por los derechos del niño y por el contrario, los violan flagrantemente.

Tristes antitaurinos, tristes quienes como la Defensora del Pueblo en el Estado Mérida, occidente de Venezuela, pretende impedir que nuestros hijos vayan a las corridas de los toros y tristes quedarán como la grasa de una olla que se lava todos los días, se irán "a llorar al valle". 

jueves, 24 de mayo de 2012

MARIO VARGAS LLOSA: "EL TORO ES TRATADO CON INMENSO AMOR"

Escritor nuevamente confiesa su gusto por esta práctica.

Mario Vargas Llosa sobre corrida de toros: “El toro es tratado con inmenso amor”

Esta vez, fue desde España, en donde calificó la corrida de toros como una ‘Fiesta’ pese a la lucha de los animalistas por abolir esta práctica.


El Premio Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, estuvo presente en la inauguración de la Fiesta, un espacio de Cultura y Arte de Las Ventas, organizada en España y que contó con diversas autoridades de ese país, incluyendo los ministro de Cultura, Educación y Deporte, José Ignacio Wert; la presidenta de la Comunidad, Esperanza Aguirre, y la alcaldesa de Madrid, Ana Botella.
Durante este evento, el escritor nuevamente habló del gusto que tiene por las corridas de toros, la que considera no sólo un deporte atacado, sino una cultura ‘llena de amor’.
Tengo absoluta seguridad de que Fiesta va a sobrevivir a estos ataques, que también se dan ahora en mi país, Perú: hay más de 800 comunidades peruanas que celebran sus fiestas taurinas”, indicó Vargas Llosa, confesando una vez más, su preferencia por estos eventos.
El novelista, quien volvió a tocar este polémico tema, ha paralizado varias veces a cientos de jóvenes en contra de la violencia contra los animales en nuestro país, por la crueldad en cómo esta práctica española mata a los toros. Pese a eso, el autor de “El sueño del Celta”, continuó.
El toro bravo existe porque existen los toros; si no, desaparecería. Es una creación de la Fiesta taurina. Y es un animal privilegiado, tratado con inmenso amor, aunque lo ignoren muchos animalistas. Se realiza en las Plazas de toros”, enfatizó.
Asimismo, el Nobel se refirió a la abolición de esta práctica en Cataluña. “La prohibición en Cataluña me ha apenado muchísimo. Viví muy feliz en Barcelona, fui a los toros muchas veces. La prohibición es política: un intento de demostrar que Cataluña no es España”, puntualizó.

martes, 22 de mayo de 2012

PLATAFORMA TAURINA PRESENTE EN MESA REDONDA: "CORRIDA DE TOROS ¿CULTURA O TORTURA


Informa: Jorge Arancivia Rossi

Con motivo del lanzamiento del quinto número del boletín virtual "Polemos", Derecho & Sociedad el día viernes 18 de mayo en el Campus de la Pontificia Universidad Católica del Perú se realizó la Mesa Redonda: "Corrida de Toros: ¿Cultura o Tortura?" con la presencia de Yulianna Valencia, Directora Legal de Perú Anti Taurino, y Carlos Castillo, Presidente del Círculo de Periodistas Taurinos del Perú y Plataforma Taurina del Perú, actuando como moderador el Dr. Antonio Peña Jumpa.

La Asociación Civil Derecho & Sociedad, es una institución sin fines de lucro integrada por alumnos de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú, cuyo objetivo es la actualización del Derecho peruano a través del estudio y discusión de temas jurídicos de actualidad mediante la publicación de la revista Derecho & Sociedad y la realización de eventos jurídicos.

Carlos Castillo rebatió con solidez los prejuicios y falsos argumentos sobre las corridas de toros de la representante anti taurina y sus seguidores, fundamentando que las corridas de toros son manifestaciones culturales amparado en la Constitución, sentencia del Tribunal Constitucional, leyes vigentes y Declaración de Ciudades Taurinas del Perú. Asimismo, demostró que la pretendida prohibición de la asistencia de los menores de 18 años a las corridas de toros es un derecho inapelable que los padres tienen sobre sus menores hijos.

Foto: De izquierda a derecha Yuliana Valencia, Antonio Peña y Carlos Castillo. 

viernes, 18 de mayo de 2012

MOVIMIENTO ANTITAURINO: ¿QUÉ HAY DETRÁS?


La web taurina mundotoro.com  publicaba a finales de diciembre, un extraordinario artículo de investigación con el título “Humanizar a los animales, un negocio gigante”, donde destapaba la trama animalista contra la Fiesta, dirigida por el argentino de Rosario Leonardo Anselmi Raffaeli.

Persiste el trabajo encomiable del director de mundotoro. com revelando la relación del movimiento antitaurino con la secta multinacional animalista de "Los Veganos", y que por su indudable interés queda aquí insertado: 

¿Qué hay detrás?
Que el toro no es el fin sino un medio para fines espúreos es la conclusión. Que se está manipulando la buena fe de las gentes, sobre todo de los más jóvenes, es una evidencia que reclama acciones urgentes.
Mundotoro.com reveló hace unas fechas la identidad del líder de la ILP (Iniciativa Legislativa Popular) que trata de poner fin a la fiesta de toros en Cataluña.

Un argentino de Rosario Llamado Leonardo Anselmi Raffaeli. Un personaje de extrañas habilidades y capacidades, que declara ser asesor de más cien políticos catalanes y haber creado más de una veintena de organizaciones animalistas, en las que la abolición de la fiesta es uno de los argumentos centrales.

Insistimos, un medio para llegar a un fin no tan bohemio. Porque estamos ante una trama de intereses a desvelar que tienen un vehículo superior con una estructura sectaria y armada internacionalmente. El veganismo. Y sus organizaciones.

Quizá sea la clave. Al menos es una gran evidencia. Este medio ha podido comprobar que Leonardo Anselmi es un vegano confeso. El veganismo es una alternativa ideológica, con algunas organizaciones consideradas como sectas en varios países, que trata de igualar en derechos a los animales con el propio ser humano, aunque el primer argumento sea la declaración de una dieta alimenticia vegetariana.

“El veganismo considera que todos los animales poseemos sistema nervioso…lo que en es en definitiva la capacidad de sentir que nos convierte en iguales”, afirman. Anselmi, que asegura llevar ocho años en España y que se declara vegano y predica esta ideología, viene de uno de los países en donde más ha proliferado esta ideología, Argentina. 

Muchas asociaciones internacionales de consumidores, movimientos católicos, periodistas… que analizan el movimiento vegano no se cortan al declararlo como una secta absoluta. Y muestran ejemplos. Casos delictivos de sus extremistas, conexiones de intereses, que son motivo del reportaje.

Veganos y animalistas han sido considerados personajes históricos execrables.

El veganismo ha proliferado de forma alarmante en Argentina, y de ahí a varios países latinoamericanos, asunto también documentado en el próximo trabajo. Como se documenta que la forma de captación de los veganos es sectaria (de secta).

Raffaeli viene de un país donde el veganismo tiene ya una red social y económica en restaurantes, tiendas, webs de captación, luchas activas, captación de jóvenes, etc…que se está trasladando (globalizando, internacionalizando) hacia otros países.

Por ejemplo, Barcelona, en donde ya proliferan establecimientos y negocios de este tipo, Incluso la UB, Universidad de Barcelona, tiene ya un comedor vegano. ¿Coincidencia?. ¿Coincidencia también en el espacio y tiempo de la proliferación del veganismo suramericano a través de Argentina?. ¿Coincidencia de que en ese mismo espacio y tiempo se hayan promovido y promulgado leyes de defensa de los animales en seis países del cono sur americano?. ¿Coincidencia que se argumente para ello con la ‘solidez’ del maltrato animal de las corridas de toros?

Mundotoro prepara la publicación de un reportaje que revela acciones, conexiones, intereses, acciones delictivas extremistas, y que deja en evidencia un trabajo estructurado de un personaje (que no puede estar actuando en solitario) que, de forma paralela, ha tratado el tema del fin de los toros como medio para introducir su discurso vegano.

Por ejemplo, declarar antitaurinas a más de cien localidades en España, Portugal, Francia y Suramérica que jamas dieron toros, introduciendo al mismo tiempo su religión, el veganismo. Y su negocio.

Coinciden: primero mensaje antitaurino, leyes y declaraciones anti, y, justo después, montaje veganista ¿A quién le interesa esta filosofía del animal igual al hombre?. ¿Hay un negocio multinacional floreciente que puede verse interesado en financiar a estas organizaciones?

¿Qué es PETA, esa organización que manda desnudar a sus gentes por los sanfermines y que han sacrificado a miles de animales y cometidos actos delictivos?.

Mundotoro agradece el aliento y el apoyo de todos los compañeros que han difundido y animado estos trabajos. Gana el periodismo y, posiblemente, la verdad. Informarse es poder acceder a la verdad. Al menos, posibilita conocer realidades, causas, consecuencias, intereses…

Lamentablemente no podemos agradecer ni el aliento ni el apoyo de las gentes del sector. No las ha habido. Será que vivimos en mundos paralelos que no tienen intereses comunes. O que estamos equivocados y que no existe nada de lo publicado. O, sencillamente, que es la hora de la sociedad civil.

El periodismo siempre fue sociedad civil. Es una de sus razones de ser.

miércoles, 16 de mayo de 2012

CUANDO YO ERA ANTI TAURINO

Tengo que hacer una terrible confesión: yo fui anti taurino.

Es cierto, a mis quince años fui a una protesta anti taurina por primera vez, y empecé a convertirme con el tiempo en activista antitaurino. La correría duró un año (pues luego dejó de interesarme la anti tauromaquia), y ahora tengo 23, y llevo dos años amando a la Tauromaquia.

Pero escribo para contar lo que sé, lo que viví, lo que desaprendí en el año en que, presa de mi adolescencia, odié a morir a las corridas de toros.

Como siempre, en esa edad son los amigos los que determinan en gran parte los gustos propios. Unos amigos me invitaron a una protesta anti taurina en Bogotá; como adolescente promedio, con aires de rebeldía y bobada, yo odiaba las corridas de toros y a los taurinos, pues desde siempre me había tragado la propaganda anti taurina; en esa época, yo todavía pensaba que cuando decían “dos orejas”, el torero se las había quitado a espadazos Ninja al pobre animalejo vivo. De hecho, eso me lo dijo mi amigo antitaurino que me invitó a la protesta, y aún hoy la totalidad de los anti taurinos no saben qué cosa significa “dos orejas”. Pero bueno. Cuando llegamos a la Plaza de Bolívar, sólo vi a otros adolescentes como yo, salvo unos tres o cuatro viejos; animalistas radicales, de vieja data. Uno de ellos me puso a cargar un pendón gigante, sin siquiera pedirme el favor, donde se anunciaba que Benetton masacraba ovejas (¿?), y que comprar Benetton era pagar por la masacre de ovejas… Y mi hermano con un reloj de Benetton en casa, subsidiando el ovejicidio!. Luego recorrimos la Séptima, gritando con un par de mimos cosas que no entendíamos, palabras que por primera vez oíamos (“elitista”, “voyerista”, “motosierrista”, “parasadismo”), y (¡ay!) por desgracia, los protestantes a mi izquierda y derecha tampoco sabían qué significaban. Total, seguimos gritando… Y mucho. Recuerdo que así pasaron cuatro horas, insultando a los taurinos que pasaban al frente de la protesta, que se identificaban por llevar sombrero (gritábamos “se ponen sombrero, se tapan la cara”… no me pregunté cómo un sombrero puesto logra tapar una cara, pero bueno, era adolescente y antitaurino), botas de piel de animal, o porque simplemente pasaban al frente. Quedé afónico de tanto gritar con odio, y recuerdo haber sentido una extraña sensación de placer al insultar a los taurinos: cuando les gritaba asesinos, incluso pegaba saltitos como los demás, y señalaba a los taurinos con mi dedo índice bien rígido. Para un adolescente, esas vainas son muy excitantes. 

Luego, de esos punkeros adolescentes que empiezan su vida licenciosa de protestas y drogas en la protesta antitaurina, antes de saltar a las protestas del Día del Trabajo, salió uno, lo recuerdo, con cresta roja y dos cachos de cartón, y empezó a tirarle piedras a la policía. Estaba tan drogado, que hasta se cayó tirando una piedra, y fue al primero que la policía detuvo, pues unos 30 antidisturbios se nos vinieron encima. Nos corretearon hasta abajo del Cementerio Central, y ahí conocí a Andrea Padilla, mujer-animal que con el tiempo empezaría a escalar posiciones en Animanaturalis, y que sacaría dinero del animalismo para graduarse de psicóloga. Recién empezaba a ser vegana, y escupía diciendo que los taurinos eran muy poderosos, y que la policía estaba comprada. Me la presentaron, y yo, ardido por los taurinos y la policía, le dije… ¡quiero ser activista! 

-¡Pero claro que sí!, me respondió… 

¿Y cómo no iba a ser yo un activista, si había cargado unas 20 calles el pendón de Benetton, mientras la policía antidisturbios nos perseguía, y no lo dejé caer ni una sola vez?

Lo que sigue es el ascenso de Andreíta desde las cloacas de animanaturalis hasta ser la líder suprema, la que hoy responde entrevistas, la que va a organizar las marchas, la que cobra dinero duro, la que lleva 8 años siendo vegana y lo pregona en toda parte, como si fuera un Cristo ante Tomás el incrédulo, y quisiera demostrar que se puede sobrevivir por 8 años sin comer carne. Yo, ni entonces ni ahora, dejé de comer carne, huevo, leche, cerdo, pero le decía a ella y al resto de activistas en nuestras reuniones de cada viernes que ni de fundas yo comía carne. Aquella gente es rarísima, me refiero a los vegans, pueden oler a calles de distancia si uno comió carne, o se tomó un yogurt. Me tocaba comer chicle de menta y luego llegar al parque. A veces, Andrea llevaba una taza de plástico con un mazacote de lentejas sin sal. Si queríamos mostrar compromiso y amor por los animales, teníamos que comernos el mazacote frío, desabrido, insípido y lúgubre, además de otras actividades como recoger perros en la calle y bañarlos, y dejar que le lamieran la cara a uno. O ir a cada protesta, cada plantón, contra cada circo, cada laboratorio en la 68, cada fama grande en Paloquemao (pues el plan animalista, y no lo pueden negar, es que el comer carne se prohíba, volviendo animalistas a los políticos), y, sobre todo, cada acción en contra de la Tauromaquia.

Eran acciones torpes, pero a las que le dábamos un significado grandísimo para que la ONG de afuera (animanaturalis internacional) nos creyera que hacíamos algo, y nos mandaran el dinero. Parecíamos el régimen norcoreano cuando le pone adjetivos exagerados a las vainas para engañar y autoengañarse: “contundente acción contra la tauromaquia”, “triunfo indiscutible de la defensa animal”, “la más grande acción en contra de la tauromaquia”… aunque fueran bobadas ciertamente, pues éramos los mismos quince, gritando o pitando un ratito, hasta que nos cansábamos y nos íbamos a revelar las fotos que nos habíamos tomado (cuando no había cámara digital) o a comer lentejas sin sal. Eso me recuerda que los vegans aún hoy tienen el complejo norcoreano de “querido y amado líder amado por el pueblo” con su comida: “sabrosa comida vegan”, “deliciosa comida vegan”, y más recientemente “molecular y exquisita comida vegan”.

Siempre hay engaño y autoengaño. No voy a hablar de la zoofilia, que la había, no precisamente en Andrea o en las otras mujeres activistas, pero sí en algunos hombres que intercambiaban películas zoofilicas. El resto, realizábamos acciones de amor animal diferentes. Recuerdo que había una activista que le decíamos Pili, porque era Pilar, y era fotógrafa profesional y diseñadora gráfica. Era la encargada de hacer los fotomontajes, de añadir sangre a los toros, o modificar el color de la sangre, o modificar los ojos para darles expresión de osito de peluche (incluso usaba unos cuadernos cuya portada eran unos ositos muy tiernos, los dibujaba y luego escaneaba y luego hacia el montaje sobre la mirada bravía del toro), además de poner en letras sangrientas los nombres de los toreros o añadirles eventualmente sangre a los toreros, o poner frases como “por qué me odias” a un toro doblado con el estoque arriba. Al final, la foto era un Drácula vestido de luces contra un pobre animalito salido de Disneylandia. Un crimen la tauromaquia, si las vainas fueran así. 

Yo quedé muy desencantado cuando pude ver con mis propios ojos esos primeros montajes, aún más porque Andrea me pidió que los fotocopiara en 500 copias, y tras del hecho ir con otros dos principiantes a repartirlos en el centro de Bogotá. Nos prometían unos pesos, eso sí para “comprar una gaseosa con pan” y todo sea porque “somos la voz de los que no tienen voz” (o sea, la voz de los animales admite los montajes, las mentiras, las amenazas… son jodidos esos animales). Cuando veo hoy a los adolescentes repartiendo volantes, recuerdo mi adolescencia, y me los imagino comiendo boronas de pan caídas en la gaseosa. Tan barato se vende el adolescente. Tan barato me vendí.

Y no era lo único que se organizaba. A veces había recolecta de todas las ONG animalistas, (ADA, SDA, ANIMANATURALIS, FAUNA, ALF, los poquitos de PETA que habían entonces, Pata, basta ya! todo el combo reunido) para comprar abonos y entradas de corridas, y luego las metían en una bolsa de la basura tras haber roto en infinitos pedacitos las boletas. Al día siguiente, aparecían en los noticieros las imágenes de unos puestos vacíos en las corridas de Cali, y obvio, se subía a la web que la decadencia taurina era inevitable. O también se miraba la prensa taurina, y se copiaba los nombres de las personalidades que habían ido a las corridas, y se hacia una lista negra, junto a los patrocinadores, para que la gente persiguiera (la palabra iba en esas mayúsculas) a los promotores de la masacre, aunque se metieran nombres de personas que eran conocidos delincuentes, conocidos guerrilleros o paramilitares, o que ya estaban en la cárcel, así no fueran taurinos. O también, Pili cogía la foto de una niña llorando que aparecía en El Tiempo, la recortaba, y la ponía con un fondo de Plaza de Toros, para que pareciera que la niña lloraba traumada. O también, Andrea empezaba a hablar en los medios, y decía que a las protestas habían ido más de 200 manifestantes, cuando con suerte, en mi segunda protesta antitaurina, apenas éramos 40. Y también la desinformación: que a las corridas fueron 100 ancianos no más, o 150 porque a toros sólo van viejos, putas y narcos, o que se le echaba vaselina en los ojos al toro, o se le colgaban sacos de arena (en una entrevista radial, la misma Andrea reconoció que todo eso era falso, lo de la vaselina y los sacos de arena), o que lo torturaban con 10 banderillas que tenían veneno, o que las faenas más importantes eran las que más derramaban sangre, o que al toro le quitaban las orejas y el rabo mientras seguía vivo y de pie, para debilitarlo. Todas esas mentiras, todos esos montajes, todos esos tarros con lentejas frías.

¿Por qué tantas mentiras? Pensaba yo.

Entonces decidí encarar a Andrea, preguntarle qué sentido tenía tantos montajes, tantas burlas, si nosotros teníamos razón, si la tauromaquia debería desaparecer, si estaba en decadencia. Qué decepción, pues me dijo que el amor por los animales lo permitía todo, y que cualquier cosa era poca a la hora noble de luchar por nuestros hermanos sin voz. 

Por un momento me pregunté si de verdad yo sabía qué era el arte, qué era la cultura, y por qué o qué significado tenía que le quitaran las orejas a un animal vivo (aún lo creía)… terminé reconociendo que no tenía respuesta a esas preguntas, pero lo que sí tenía era una tristeza muy grande, pues yo creía en la anti tauromaquia, yo creía que teníamos razón, y si la teníamos, no había necesidad alguna de recurrir a las mentiras. Total, la mayoría ni vegans éramos; cuando Andrea doblaba la esquina, nos zampábamos un perro caliente (cosa que ella detestaba y aún detesta como nada, pues es carne de una res, y abusa semánticamente del animal, pues tiene nombre de otro animal: el perro, o sea, “es un hijueputa abuso contra dos animales”).

No sabía qué pensar, hasta que me di cuenta de que había perdido un año entero de mi vida, dando vueltas en torno a mentiras. Al siguiente domingo, no fui a la protesta, ni a esa, ni al resto que siguieron. Nunca más fui antitaurino.

El tema me fue indiferente por años, hasta que estudié Antropología y también mi interés por el mundo del Arte despertó: aprendí la diferencia fáctica y productiva entre un cuadro de Rothko y uno de Pollock, aprendía a diferenciar entre un cuadro impresionista y uno expresionista abstracto, por qué son Arte los móviles de Calder, el Ready made de Duchamp, aprendí por qué Bacon creó la belleza a partir de un caos caliente, me hice amigo del Maestro David Manzur (un pintor anti taurino)… en fin… me hice a una educación estética, y viendo en la televisión por accidente una nota de noticiero sobre una faena, pude entender qué tanto valía plásticamente un natural de José Tomás. Me interesé por el mundo taurino, descubrí que TODO, absolutamente TODO lo anti taurino es tendencioso, falso, amañado, fanático, construido sobre desinformación y montajes… y cómo eso traza un contraste inmenso con la vida del toro… tienen que ver cómo vive el toro gracias a los dineros de la tauromaquia, incluso mejor que muchos de los humanos… raro se me hacía que nunca en la militancia nadie dijera nada sobre cómo vivía el toro, cuando todo el día nos quejábamos de que perros, gatos, caballos y otros animales, vivían como pordioseros, o peor que pordioseros… ¿Por qué nunca me dijeron en el animalismo que el toro vivía así? 

Yo fui anti taurino, sí. Pero ahora soy Taurino, no recurro a montajes, a mentiras, a desinformación… yo subsidio la vida ideal para el toro y su familia, y lo veo morir como un héroe, como un bravo, y lo admiro, porque una cosa es amar con fanatismos (el amor fanático es siempre obsesivo y dañino) como los animalistas, como Andrea, como Pili… y otra cosa es amar de verdad, como nosotros los taurinos amamos al toro. Le damos la mejor vida, la mejor muerte, y pensamos en él día y noche.

Espero que los adolescentes que vayan el domingo a protestar, no sean torturados con tarros de lentejas sin sal, pero sobre todo, espero que nuestra sociedad a futuro y por culpa del fanatismo animal, no sea obligada a comer las lentejas, y nos toque comer carne a escondidas, como nos va tocar ver toros a nosotros, si la locura social continúa… 

No voy a decir que en la militancia anti no conocí gente valiosa, la hay, como también conozco gente valiosa del toro; lo mismo para las personas inteligentes, de un lado y otro, los amables, los buenos de verdad… si en lugar de luchar para joderle la calidad de vida al toro, los anti taurinos se unieran a nosotros para que otros animales, como el perro callejero, puedan tener esa gran calidad de vida, la sociedad de verdad sería mejor, no prohibiendo la tauromaquia.

Alguna vez le dije a Andrea por msn, ya sabiendo que yo era taurino….”bueno, y si sabes que el toro vive bien… ¿Para qué le quieres quitar su buena vida? ¿Acaso no es un millón de veces más horroroso condenar al toro al matadero y a la carnicería, y al régimen de engorde? ¿Acaso no te importa?

-No, no me importa- respondió. 

Nunca más volvimos a hablar.

Julio Sanmiguel.

lunes, 14 de mayo de 2012

CARTA ABIERTA A LOS SEÑORES ANTI TAURINOS

Con todo respeto señores anti taurinos:

En cada pueblo peruano se celebran corridas de toros. Cada pueblo de la sierra peruana tienen fiestas patronales. En estas fiestas patronales, por lo menos, en cada pueblo, hay de dos a mas corridas de toros. Puedo afirmarlo, por que recorrí gran parte del territorio peruano. La realidad peruana es otra, no la que ustedes piensan. Es cierto hubo una encuesta de las corridas de toros pero solo se hizo en Lima ciudad, por que no hacemos en el Perú un referendum sobre las corridas del Perú en cada lugar profundo del Perú, en cada rincón de la sierra nacional donde se festejan toros.

Los taurinos amamos y respetamos al toro de lidia. Consideramos a este animal el mas hermoso del mundo. Cuando sale al ruedo nos fijamos en la calidad de embestida, en las hechuras del toro, el trapio, que es la musculatura, la cornamenta, en otras cosas. Alimentamos al toro de lidia 4 años en libertad absoluta, cosa que la vaca lechera, el puerco, el pollo no tienen. Los alimentamos de la mejor manera, nos preocupamos por su salud y nos preocupamos para mejorar la calidad del toro mediante la selección, que lo realizan los ganaderos que viven exclusivamente para el toro de lidia toda una vida dedicada a ellos. A los 4 años se pone a prueba su capacidad y se le da la oportunidad de salvar su vida mediante el indulto oportunidad que ningún otro animal la tiene. Este animal indultado regresa a la ganadería de origen y vive hasta morir de viejo en libertad, sin ninguna soga o jaula, cosas que la vaca lechera que vive amarrada toda su vida, soportando horas y horas de sol intenso, sufriendo toda una vida. Los cerdos, pollos pavos, entre muchos animales de consumo humano sufren toda su vida enjaulados, privados de su libertad, que encima llevados a los camales mueren uno a uno y los demás miran a su compañero muerto y los pelan casi vivos, los mutilan casi vivos, lo puedo decir por que he visto estas cosas, si yo fuera un animal y me dieran a escoger entre estos animales, yo escogería el toro de lidia por que es un animal envidiable.
Los anti taurinos mienten a las personas ignorantes del tema, diciéndoles que el toro antes de salir a la plaza es maltratado y le ponen vaselina en los ojos y le pegan con costales de arena, entre otras cosas. Todo esto es mentira. ¿Porque los antitaurinos no publican vídeos de tortura en los corrales de las plazas?. Es simple, por que no se realiza esto. Cada ganadero esta pendiente de cuidar su toro, tiene que estar en las mejores condiciones para que este al salir a la plaza mire con fijeza al capote o muleta, embista con calidad, a nosotros nos gusta este fijo y bravo por que sin toro bravo no hay fiesta brava, es imposible que el animal salga golpeado y con vaselina en los ojos, no miraría bien y no distinguiira al toro del capote y lo cornearia al torero. Es un argumento tonto.
Para terminar, los mas violentos, a mi parecer y con mucho respeto señores y señoritas anti taurinos, son ustedes porque demuestran violencia en sus manifestaciones que no son nada pacificas, insultan a los taurinos y eso esta en sus propios vídeos que publican ustedes mismos, amenazan a matadores de toros como Paco Céspedes que abrió su Escuela Taurina. En conclusión, yo respeto a los anti taurinos y los taurinos merecemos respeto también. Creo que es algo lógico y racional. En el peor de los casos si quieren protestar por algo que no les gusta, que están en todo su derecho. Haganlo, pero vayan a todos los pueblos del Perú donde se festejan toros y protesten en cada plaza de toros pacíficamente, claro no generando violencia y los invito a presenciar una verdadera corrida de toros y observen toda la faena con cautela y recién juzguen informadamente como debe de ser.

Un cordial saludo a todos los anti taurinos !
Cristian Zea Hinojosa

sábado, 12 de mayo de 2012

QUE SUSTOTE ¿VERDAD?

Por Oscar Mejía
México

Ha sido necesario que un puñado de desinformados y malintencionados politiquillos empapados en el desprestigio social, que cabe decir que en la calificación de los actores nacionales, son esos, los que forman la llamada clase política, quienes menor aprecio y reconocimiento merecen de los ciudadanos, más bien son los que meritoriamente han ganado con su conducta el descrédito de la población en nuestra patria, hayan sido precisamente quienes pusieron el cascabel al gato y a temblar a los taurinos ante la posibilidad de que una actividad tan llena de valores como es la tauromaquia se cancele para nuestra sociedad, que ironía.

Pero dice el refrán: no hay mal que por bien no venga. Gracias a la insensatez de estos malos elementos sociales, el letargo placentero en el que la fiesta se encuentra, a la deriva en la inercia contemplativa y complaciente, se sacudió. Y esto ha servido para que de todos los estratos surjan voces y acciones que han dejado de manifiesto que la fiesta brava está muy por encima de juicios superficiales y mentirosos. Que la sustancia de este maravilloso y mágico espectáculo vale más que los intereses mezquinos de unos cuantos y que sería una gran pérdida si dejara de existir.    

Ha valido para percatarnos de que los que amamos a la fiesta del toro bravo somos más, muchos más que sus gratuitos detractores. Para mostrarnos como lo que somos, gente de paz y de trabajo. Nos estamos dando cuenta que la adversidad nos une y que así, todos juntos, trabajando honesta y sinceramente por el bienestar de la fiesta hacemos un bloque inquebrantable. Que unidos podemos más y las divisiones nos debilitan.Quedó claro. 

Ahora no se le pierda la cara, pongamos manos a la obra, restauremos en todas las líneas la dignidad y grandeza de la fiesta haciendo bien cada uno lo que le corresponda: Ganaderos cuidando escrupulosamente la bravura sin concesiones, mandando a las plazas toros de verdad con su edad y trapío, los matadores plantándoles cara sin trampas ni ventajas, las cuadrillas llevando con orgullo y dignidad su profesión, los que hacen empresa respetando el espectáculo en la integridad de su liturgia y cumpliendole con calidad al público que asiste y así todos convertirnos en guardianes celosos de su pureza, belleza y señorío.

Que esto nos sirva de advertencia para hacer con cariño nuestro trabajo y todos aportemos lo mejor y se coloque nuevamente a la fiesta brava en primera fila de las preferencias de los públicos del mundo. Como le corresponde.

Que sustote ¿verdad? 

miércoles, 9 de mayo de 2012

TOROS Y DERECHOS HUMANOS: REFLEXIONES SOBRE LA DEFENSA LEGAL DE LA FIESTA

Por Jaime de Rivero 

El proyecto de ley para impedir que los niños asistan a los toros, es la primera de varias acciones que serán planteadas para su abolición en el Perú. El Congreso de la República será el escenario central donde se debatirá el futuro de la fiesta, quedando a merced de las leyes y la política.

El debate público sobre los toros siempre ha prescindido del aspecto legal. La importancia que tiene ante las iniciativas legislativas antitaurinas no se había advertido hasta ahora. Tampoco se tenía claridad sobre qué derechos nos asisten, ni cómo proteger la fiesta. Lo usual ha sido invocar el derecho a la libertad como único argumento. Aún cuando es válido en su esencia, es demasiado genérico e impreciso. La libertad no es irrestricta, se somete a los límites que señalen la ley, el orden público u otro derecho mayor. Aquí la potestad del legislador posee un amplio y peligroso campo de acción.

La condición de manifestación cultural que tienen las corridas de toros, será determinante para el éxito de su defensa. A partir de este reconocimiento que es objetivo e irrefutable, se ingresa al campo del derecho a la cultura o los derechos culturales, que son esencialmente derechos humanos.

Los derechos culturales, en una de sus acepciones, garantizan a las personas el acceso y la participación en las manifestaciones culturales de su elección. Están previstos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en otros tratados internacionales de los que el Perú es parte, al igual que casi todos los países taurinos.

Siguiendo estos instrumentos, la Constitución peruana consagra el derecho humano a la cultura en el artículo 2°, incisos 8, 17 y 19. Partiendo de ellos, se puede afirmar que los aficionados participan en las corridas en ejercicio del derecho humano a la cultura. Por tanto, cualquier restricción que se proponga implicará a su disminución o menoscabo.

La Constitución está a la vanguardia en el desarrollo de los derechos culturales, al reconocer el carácter pluriétnico y pluricultural de la Nación. Esta no es una mera declaración, sino la incorporación al derecho interno de los compromisos asumidos en tratados internacionales en materia de derechos culturales.

En adición, la Constitución ha optado por mayores seguridades para que la protección no dependa únicamente de la voluntad de los individuos. A partir del derecho humano a la cultura, la carta política ha previsto la conservación del patrimonio cultural y la protección de las manifestaciones que forman parte de la diversidad cultural del país.

La salvaguarda del artículo 17° de la Constitución es oportuna para la causa taurina, al declarar que el Estado "preserva las diversas manifestaciones culturales y lingüísticas del país". Indudablemente, las corridas de toros son una manifestación que forma parte de la diversidad cultural, lo que fue ratificado por el Tribunal Constitucional en el 2011. Esta norma impide al Estado adoptar medidas contrarias a la preservación de las manifestaciones culturales.

Impedir el ingreso de menores de edad para truncar el futuro de la fiesta o suprimir la pica, las banderillas y la muerte (que distorsionaría irremediablemente el rito taurino para convertirlo en una farsa) desincentivarían la celebración de las corridas de toros. Ambas medidas vulnerarían el deber de preservación que le corresponde al Estado según el artículo 17° de la Constitución.

Cualquier iniciativa que apele a la defensa de animales jamás podrá imponerse a un derecho humano. Entre ambos hay una brecha jerárquica que nunca podrá ser equiparada. En caso de conflicto, primará el derecho humano y, por si quedara duda, el Estado está obligado a garantizar su plena satisfacción por orden del artículo 44° de la Constitución.

La decena de tratados celebrados en las últimas décadas reflejan la importancia de la corriente mundial de lucha por la cultura y su diversidad. Este movimiento se ha consolidado en los últimos 20 años, principalmente por los terrible conflictos étnicos - culturales en los Balcanes y por los embates de la globalización. La UNESCO ha respondido con dos hitos trascendentales: la Declaración Universal sobre Diversidad Cultural y la Convención sobre Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales.

Es prioritario que los operadores taurinos, atiendan a la corriente de lucha por la diversidad cultural que nace en los derechos culturales. Se debe exigir respeto a la cultura taurina y al derecho que nos asiste como seres humanos cada vez que pisamos una plaza de toros. Los derechos culturales son el camino al que debemos plegarnos para asegurar la supervivencia de la fiesta.

lunes, 7 de mayo de 2012

EL "SI A LOS TOROS" DE LOS NIÑOS DE MÉRIDA (VENEZUELA)

Giovanni Cegarra
Opinión y Toros

Brilló con el sol radiante de la inocencia infantil el Salón "Ivan Cova Rey" de la Plaza de Toros Monumental "Román Eduardo Sandia" en "La Cumbre Taurina de América", Mérida, Estado Mérida, occidente venezolano, la mañana de este sabado 21, con la presencia de niños, niñas y adolescentes que participaron en el Curso ¿Cómo ver una Corrida de Toros? promovido por la Cátedra de Tauromaquia Libre "Germán Briceño Ferrigni" de la Universidad de Los Andes, la Junta Administradora del Complejo Recreacional Albarregas S.A. (COREALSA) y la Comisión Taurina Municipal).

Alrededor de 22 niños, niñas y adolescentes, junto a sus respectivos Padres y Representantes plenaron el "Iván Cova Rey" de la Monumental de Mérida en este Curso que les permitió conocer detalles del mundo de la Tauromaquia, por parte de facilitadores que en lenguaje sencillo, entre los que se encontraban miembros de la Comisión Taurina, toreros como el merideño Alexander Guillén y el español Iker Cobo, les dieron a conocer todo aquello que implica una corrida de toros, de lances y pases con el capote y la muleta, del pelaje, capa y cornamenta del toro, entre otros tópicos taurinos.

Daba gusto, orgullo, satisfacción y complacencia, algo que debió observar la Delegada Mérida de la Defensoría del Pueblo que pretende prohibir la presencia de niños en las corridas de toros, ver como niños y niñas dejaron saber sus inquietudes por las corridas de toros, tomaron el capote y la muleta para hacer valer y sentir, lo asimilado de los toreros, como disfrutaron de la instrucción taurina.

Los participantes en este Curso dijeron "sí a los toros" ratificaron rotundo espaldarazo a la Fiesta Brava en Mérida, con sus inocentes miradas en la que no se reflejaba trauma ni daño psicológico alguno, escucharon atentamente las enseñanzas, darle en la cara y decirle a quienes adversan lo taurino, con la mayor grandeza y gentileza infantil del mundo, que en Mérida, en Venezuela, niños, niñas, adolescentes, adulltos, de la tercera edad, en fin, todo el colectivo merideño venezolano, somos aficionados y apoyamos la Tauromaquia en todo el sentido de la palabra.

Un nuevo ejemplo de Mérida al universo taurino y en esta oportunidad, un clarísimo ejemplo que nace de la esencia e idiosincracia infantil, semilla de la afición taurina venezolana, que seguirá creciendo en bien de nuestra Fiesta Brava. Participaron del Curso sin trauma y daño psicológico alguno.

miércoles, 2 de mayo de 2012

MINISTRO URQUIZO ¿QUIÉN HABLA DE VIOLENCIA?...

Burladero.com/américa


El doctor Carlos Bazán Zender, presidente del Centro Taurino de Lima, hace publica esta "carta abierta" a la afición en la que pone los puntos sobre la íes en torno a la conducta del ministro José Urquizo  y su inacción en el caso de los pescadores muertos de Paita que le podrían costar una interpelación y censura. Urquizo es un anti taurino convicto y confeso, que usa y mueve los hilos del poder congresal para prohibir el ingreso de menores de 18 a los toros, y luego, hacer aprobar una ley que aboliría una arraigada tradición en el Perú. 


Ministro Urquizo  ¿Quién habla de violencia?...

Ministro "anti" Urquizo, su gestión genera violencia y muertos, no las corridas de toros.

El congresista -a la fecha ministro de la Producción-  don José Urquizo Maggia, autor del anteproyecto de Ley que intenta prohibir a los menores de 18 años asistir a los espectáculos taurinos por, según su obtuso criterio, ser estos generadores de violencia, afronta en los actuales momentos una seria crisis política, de la que puede salir mal parado ya que en el Parlamento se ve la posibilidad de interpelarlo lo que le puede costar perder su alto cargo por  una posible censura. 
Es el caso que este, auto nominado, "defensor de la no violencia" resulta ser el responsable político en su calidad de ministro de la Producción de las graves consecuencias del paro de pescadores que se efectuó en Paita como protesta a algunas medidas gubernamentales relacionadas a la pesca de la merluza y que cobró inusitada violencia con el trágico saldo de un muerto, un joven pescador de 28 años de edad y treinta heridos muchos de ellos de gravedad, incluyendo un menor  que está en estado de coma.
El ministro anti taurino, no puso en marcha un acuerdo que hubiera evitado todo conflicto, siendo ahora acusado de haberlo hecho luego de generado el grave enfrentamiento entre la población y las fuerzas del orden.
Luego de estos luctuosos sucesos se instaló una Mesa de Diálogo entre autoridades del gobierno y dirigentes del gremio pesquero, en la que debía estar  presente el ministro, a la que tampoco asistió y ni siquiera envió a su viceministra doña Patricia Majluf o algún otro representante de su ministerio.
Agrava la situación del ministro anti taurino el hecho de viajar a una Reunión en Qatar, en pleno conflicto, no habiendo firmado el acuerdo que hubiera evitado la violencia, antes de su placentero viaje y ni siquiera dejó indicaciones para que lo firmara el ministro reemplazante por encargo.
El congresista don Juan José Díaz de Fuerza 2011 ha planteado la interpelación y censura de este personaje que disfruta con proyectos de Ley anti taurinos con la disculpa de que las corridas de toros generan violencia y que en su agenda política no sabe cómo evitar desgraciados enfrentamientos con saldo terrible de muertos y heridos graves, importándole poco o nada la vida y la muerte si de viajar a exóticas ciudades se trata.
¿Con qué autoridad moral puede este señor defender la vida en un pleno congresal cuando en su conciencia ahora pesan muertos y heridos? La incapacidad política es tremendamente más violenta que el espectáculo de  una hermosa corrida de toros.
Con la esperanza de seguir disfrutando de la Fiesta en nuestra vieja plaza de Acho los abraza,
Carlos Bazán Zender